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Showing posts from July, 2008
¿Qué es la meditación verdadera?
Es hacer todo: Toser, tragar, mover los brazos, movimiento, quietud, palabras, acción, bien, mal, prosperidad, culpa, ganancia, pérdida
En un koan

Hakuin
Medita en aquello que está más allá de palabras y símbolos
Abandona las demandas del ego
Vive en serenidad

Sutta Nipata

No mordemos al amor

La mujer se levantó de la cama y caminó al baño, meneándose despacio.

—Creo que no hay agua caliente.

—No mi amor, no hay tiempo, dame el dinero.

Sacó la cartera y puso dos billetes sobre la cama. La chica regresó vestida, peinada y con el rostro arreglado. Se veía atractiva.

—Puedo quedarme, pero te va costar.

—No hay necesidad.

—Como gustes —se retiró del cuarto contoneando las nalgas y le mandó un beso. El tomó el celular y marcó el número.

—¿Estabas dormida?

—No.

—¿Qué hacías?

—Le tengo que dar de comer al perro.

—No tenemos.

Se hizo un silencio incomodo y sutil. Era ese tipo de humor pesado que a ella tanto le gustaba cuando quería molestarlo.

—¿Te vas a dormir?

—No.

—¿Quieres hablar?

—Ya hablamos. No hay nada de qué hablar. Todo está hablado.

—Nada está hablado. Hay muchas cosas que decir.

Paseó la mirada por las sábanas. El perfume. Los olores. Los cabellos. Todas las mujeres eran igual, era cosa de descubrirlo.

—Las cosas estarán mejor así, ya lo verás, ya entenderás.

—¿Cómo puedes decir eso? ¿Có…

Los vecinos no saben

—¿Qué está haciendo?

—Nada, sigue leyendo.

Su mujer se asoma entre las cortinas, luego se separa abruptamente, asustada (¿un susto divertido?).

—¿Qué pasa?

—Creo que me vio.

—¿Te vio?

Se acerca a la ventana y echa un vistazo discreto. Se ven unas sillas rodeando una mesa, hay un libro bastante grueso, como la Biblia.

—Ya no está —dice—. Qué libro tan grueso, como la Biblia.

La mesa y las sillas están debajo de un árbol, lo que hace difícil observar.

—¿Qué ha de leer?.

—Así está todo el día, leyendo. Qué libro tan grueso.

—Ha de cuidar la casa.

—Ve tú a saber.

—¿Te acuerdas de los otros vecinos? También había un hombre.

—A lo mejor era un voyeur.

—Este hombre ha de ser culto. Quizá le cuida la casa a los que estaban antes. Yo haría lo mismo. De hecho eso hacia un tiempo. Trabajaba en una bodega. No había nada que hacer, solo estaba ahí, leía.

—¿No te decían nada?

—Siempre estaba solo.

—¿Cuántos libros leíste?

—No recuerdo. Me salía al patio y me sentaba en un ladrillo.

Sueños extraños

La puerta del consultorio:

--Pensé que no había nadie --dice la doctora.

Es una mujer joven, con lentes, un poco pasada de peso, pero agradable, notable.

--Ya me iba poner a leer, el anuncio dice esperar su turno.

Toman asiento. La doctora hace anotaciones, él pasea la mirada por la habitación.

--¿Le gusta leer? Mi hermana estudia filosofía y letras, es muy inteligente.

Le cuenta acerca del dolor en el oído, la mala noche que ha pasado. La doctora acerca un aparato a su oído. Él puede sentir el aliento en su cuello, tibio. Tiene mal aliento.

--Lo que tiene usted es una infección, algo muy común.

La doctora escribe la receta medica, el ve un póster en la pared. Es una imagen de Jesús, encomiéndate a Él y tendrás paz.

--¿Mucho estrés en su vida, duerme bien, toma vitaminas? Me parece que tiene la presión baja. Lo quiero ver la siguiente semana.
Mi más cordial saludo señor. Me llamo Zechuan Johan Da-Hut y heredé una importante suma en las últimas crisis. Quiero pedir su ayuda para invertir esta suma en empresas lucrativas. Tengo cien yen a invertir en esta operación y voy a exigir su asistencia a la recepción de los fondos en su cuenta. Con mucho gusto le daré cien yen.

¿Tengo 19 años y realmente no sé qué hacer en la vida?. Ahora quiero una cuenta en el exterior, donde pueda transferir cien yen y residir permanentemente. Esto se debe a que he sufrido como consecuencia de la incesante crisis. También quiero invertir cien yen bajo su cuidado porque soy ignorante y sé que usted me puede ayudar.

Deseo su humilde ayuda. Sus sugerencias serán apreciadas.

¿Usted me ayudaría con toda honestidad en el suyo corazón?
¿Puedo confiar en usted?
¿Qué porcentaje de cien yen será bueno para usted?

Por favor, téngame en cuenta y vuelva a mí. Inmediatamente confirme su voluntad, voy a enviar .JPG y también detalles de mí, ya que como dicen los …
Puedes convertir el lugar donde meditas en un paraíso, con una flor, un incienso, una vela, una fotografía de un maestro iluminado, o una estatua de una deidad o Buda. Puedes transformar el cuarto más ordinario en un espacio sagrado, un ambiente donde diario te reúnes con tu verdadero ser, con toda la felicidad y ceremonia, como unos viejos amigos que se saludan.

Sogyal Rinpoche
Cuando nos sentamos a meditar, podemos conectarnos a algo incondicional; un estado mental, un ambiente que no se apega o rechaza. A todo se le permite que vaya y venga sin adorno alguno.

Pema Chodron

La pregunta de Dios

Es difícil, para estas personas, responder. Uno advierte que revisan su libro, la Biblia, para obtener algo convincente. Visitan tu casa o la mía, cualquier sábado. A veces van de dos en dos, tres en tres. Una persona y las demás.

La señora me dio un panfleto.

—Andamos repartiendo estas lecturas —dijo—, para cuando tenga tiempo.

Antes era de los que evitaban estas visitas, ahora no.

—Por ejemplo estos días —empecé—, con tanto sufrimiento y dolor, tanta situación extrema donde las personas son puestas a prueba, ¿cuál es la razón de que Dios permita estas cosas?

Es una pregunta que en ocasiones me hago. Una personas me han respondido, pero nunca quedo del todo satisfecho. La señora abrió el panfleto.

—Es una pregunta excelente —dijo—, el pecado original, Adán y Eva, son nuestros descendientes, gracias a ellos...

Recordé el budismo, la impermanencia, la vida es sufrimiento, y podemos caminar hacia la iluminación.

—Es por estas cosas —dije—, que muchas personas pierden fe, o dicen que si D…

Concentración correcta

"¿Y qué es la Concentración correcta? Verdaderamente es la absorción de la mente, fijar la mente en un único objeto; esta es la Recta Concentración" Los objetos de concentración son los Cuatro Estados de Atención Mental, y sus requisitos previos son los cuatro Grandes Esfuerzos. "La Práctica, desarrollo y cultivo de ellos constituye el desarrollo de la Concentración".

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El Noble Óctuple Sendero

Atención correcta

"¿Y qué es la Atención correcta? Verdaderamente es la contemplación del Cuerpo, de las Sensaciones, de la Mente y de los objetos Mentales. Ahí el discípulo mora en la contemplación del Cuerpo, de la Sensación, de la Mente y de los objetos Mentales ardientemente, con una clara consciencia y atención, alejándose del aferramiento y de la inconsciencia mundana". Esto se refiere a los Cuatro Estados de Atención Mental que se describen como "el único camino que conduce a la obtención de la pureza, a la superación del duelo y el lamento, al fin del dolor y la congoja, para alcanzar enteramente el recto sendero y la realización del Nibbana (Mahasatipatthana Sutta).

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El Noble Óctuple Sendero

Esfuerzo correcto

"¿Y qué es el Esfuerzo correcto? Verdaderamente es los Cuatro Grandes Esfuerzos (Samma-ppadhana): el esfuerzo de evitar, el esfuerzo para superar, el esfuerzo para desarrollar y el esfuerzo para mantener" El primero es el esfuerzo para evitar sostener el mal, estados demeritorios que aún no han surgido; es decir prevenir el apego al presentarse los objetos sensoriales en la conciencia, de los que pueden resultar duelo y concupiscencia. El segundo es el esfuerzo de superar la maldad y los estados insanos que ya se han ocasionado. El tercero es el esfuerzo de desarrollar estados mentales buenos y beneficiosos que conduzcan a la iluminación. El cuarto es el esfuerzo para mantener estos estados cuando han surgido, a través de la perseverancia, la energía y el empeño.

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El Noble Óctuple Sendero

Medio de vida correcto

"¿Y qué es ahora Medio de vida correcto? Verdaderamente es el rechazo de medios equivocados de subsistencia y vivir por un medio correcto" Aquí, Forma de subsistencia equivocada es ganarse la vida matando o de cualquier otra forma que sea perniciosa para el bienestar de los seres sintientes.

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El Noble Óctuple Sendero

Palabra correcta

"¿Y qué es ahora la Palabra correcta? Verdaderamente es evitar mentir, y adherirse a la verdad; abstenerse de criticar y promover armonía en vez de desacuerdo; abstenerse de usar un lenguaje grosero y cultivar el discurso cortés, el habla amable; y evitar la charla vana, irresponsable y tonta, hablando siempre en términos razonables sobre temas de valor, tales como el Dhamma y la Iluminación".

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El Noble Óctuple Sendero

Pensamiento correcto

"¿Qué es ahora Pensamiento correcto? Verdaderamente es la intención que está libre de aferramiento y lujuria, libre de mala voluntad, libre de crueldad". Es de dos tipos: Recta Intención respecto a las cosas de este mundo, lo que se expresa a sí misma en llevar a cabo buenas acciones que traigan buenos resultados para todo el mundo, y Recta Intención dirigida directamente al más alto camino de purificación, de lo que el Nirvana es su fruto.

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El Noble Óctuple Sendero

Visión correcta

"¿Qué es la Visión correcta? Verdaderamente, es comprender Las Cuatro Nobles Verdades: el sufrimiento, la causa del sufrimiento, la extinción del sufrimiento y la forma para su extinción. En otra parte se explica que también significa la comprensión de la ley de la causalidad moral, las raíces de las acciones meritorias y las que no lo son. En el Samyutta Nikaya se dice también que "Cuando alguien comprende que cuerpo, sensación, percepción, los agregados mentales y la consciencia son todos impermanentes (y por lo tanto sujetos al sufrimiento y desprovistos de sustancia), en este caso también uno posee visión correcta".

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El Noble Óctuple Sendero
Soy espacio ilimitado
El mundo es una vasija de barro

Esta es la verdad

No hay nada que aceptar
Nada que rechazar
Nada que disolver

Ashtavakra Gita 6:1

Loving-kindness meditation : Metta : Meditación del amor y la bondad

http://anayoguini.blogspot.com/2008/04/meditacin-del-amor-y-la-bondad.html

El amor y bondad, o Metta en Pali, es una de las cuatro moradas sublimes (brahma-viharas) que enseñó el Buda para alcanzar la liberación. Los otros estados divinos son la compasión, la alegría apreciativa y la ecuanimidad. La práctica de Metta trae más armonía a nuestras relaciones con los demás y nos ayuda a desarrollar la empatía y a ser más amables y tolerantes. Y como también cultivamos Metta hacia nosotros mismos, esta práctica nos ayuda a experimentar menos conflictos internos y a valorarnos más.

"No es una técnica para reprimir tu conciencia del sufrimiento, sino una forma de deshacer las barreras entre tú y los demás", explica Sharon Salzberg, maestra de meditación budista. La práctica se basa en la comprensión de que todos los seres quieren ser simplemente felices y que todos creamos nuestro sufrimiento por nuestra propia ignorancia.

Guía para meditar

Tradicionalmente la meditación Metta se hace …

¿Aquí dónde se gomita?

Comían placidamente unas hamburguesas dominicales, cuando, presa de una actividad cerebral excelsa, su mujer soltó un diamante.

--¿Cómo se llama este lugar? --dijo.

Se tambaleo un poco, luego regresó al momento presente, ketchup incluido.

--McDonalds --dijo.

--Es que como ya no salgo de mi ambiente.

Era cierto, sus movimientos cotidianos, su hábitat no incluía McDonalds. En cierta forma, su comentario había sido paralelo cuando momentos atrás había visto a un indigente que hablaba solo en la calle.

--¿Qué tiene de raro un indigente hablando solo? --advirtió.

--Como no salgo de mi ambiente.

Iceberg Theory

If a writer of prose knows enough about what he is writing about he may omit things that he knows and the reader, if the writer is writing truly enough, will have a feeling of those things as strongly as though the writer had stated them. The dignity of movement of the iceberg is due to only one-eighth of it being above water. The writer who omits things because he does not know them only makes hollow places in his writing.

--Ernest Hemingway

Tesis sobre el cuento

Ricardo Piglia


I

En uno de sus cuadernos de notas, Chejov registró esta anécdota: "Un hombre, en Montecarlo, va al casino, gana un millón, vuelve a casa, se suicida". La forma clásica del cuento está condensada en el núcleo de ese relato futuro y no escrito.

Contra lo previsible y convencional (jugar-perder-suicidarse), la intriga se plantea como una paradoja. La anécdota tiende a desvincular la historia del juego y la historia del suicidio. Esa escisión es clave para definir el carácter doble de la forma del cuento.

Primera tesis: un cuento siempre cuenta dos historias.


II

El cuento clásico (Poe, Quiroga) narra en primer plano la historia 1 (el relato del juego) y construye en secreto la historia 2 (el relato del suicidio). El arte del cuentista consiste en saber cifrar la historia 2 en los intersticios de la historia 1. Un relato visible esconde un relato secreto, narrado de un modo elíptico y fragmentario.

El efecto de sorpresa se produce cuando el final de la historia sec…
En la obscuridad encontramos la luz
Cuando sufrimos
Esta luz está más cerca de nosotros

Meister Eckhart

Lo mundano no es necesario, pero la lectura sí (Lecturas y complicaciones)

—La inteligencia es mala —me dijo aquella noche—, la lectura, la adquisición de conocimientos, todo empieza, todo inclina hacia la soberbia y por ende, al aislamiento.

—Uno se aísla —me dijo aquella noche—. El obtener conocimientos eleva la noción de inteligencia, y una persona se siente superior a los demás, porque los ve como simple y burdos humanos que no leen, no saben.

Leer es malo, me dijo aquella noche, o más bien, me dijo, es peligroso, me dijo. Leer es una espada, debemos mantenernos lo suficientemente humildes por fuera, aunque interiormente tengamos armas.

Luego de un rato de silencio contemplativo:

—Lo que hace la lectura es ofrecernos la posibilidad de un mundo alterno que nutre nuestra existencia paliativa de lo cotidiano surtiéndonos de elementos aleatorios y posibilidades o modos de vida.
Luego de otro rato de silencio contemplativo:

—La lectura es el contrapeso de lo mundano. La grosería. Porque nos hace ver que somos seres con imaginación, podemos imaginar, viv…
01
No desees una salud perfecta. En la salud perfecta, hay avaricia y deseo. Un anciano dijo, 'Haz buena medicina del sufrimiento de la enfermedad'.

02
No desees una vida sin problemas. Una vida fácil resulta en una mente floja y crítica. Un anciano dijo, 'Acepta las ansiedades y dificultades de esta vida'.

03
No esperes que tu meditación esté libre de obstáculos. Sin molestias, la mente que busca su liberación podría enfadarse. Un anciano dijo, 'Obtén liberación en las dificultades'.

--Zen Master Kyong Ho, Thousand Peaks

Qué extraño es todo esto

Se trataba de un reality, pero en tiempos de recesión, una oferta del tipo había sido difícil de rechazar. Problema es que han colocado cámaras en los lugares más inadecuados, dijo él. No nos dijeron dónde estarían, dijo ella, lo único que sabemos es que la atracción es ofrecer una versión reality de nosotros, en todos los ángulos y zooms. Una noche ella distinguió una luz roja, pero no se atrevió a buscar. Parte de las cláusulas, dijo, es que no podemos investigar dónde están, si no se cancela el contrato. El marido, mientras orinaba en la madrugada, imaginó que en ese momento miles de personas le veían por Internet, o quizá no. Ha de ser extraño ponerse muy ensimismado, dijo, tomarlo muy personal, entrar en depresión. Yo no pienso ir al baño, dijo ella, ni lo pienses. Pero una noche, después de haber terminado los amores, fue al baño y se sintió observada, o quizá no.

Sol en la cara

Suspende tu propia realidad. She was sitting there, in the sun, just sitting there in the bench, under the sun, her face really red, like a tomato, or watermelon, I don't know. Y tenía los ojos cerrados, como si los apretara, como si quisiera captar toda la ardiente rudeza de los rayos del sol en su cara, su frágil y tierna cara, la piel, siempre la piel. Pensé que meditaba, dijo, porque estaba sentada con las piernas cruzadas, en la banca, en actitud silenciosa. Pero al verla más de cerca, mediante me acercaba, vi que no se le veía normal, algo andaba mal.

La elección de leer

Les dijo que leer era bueno y necesario en estos tiempos de superflua imaginación. Encuentro que, por ejemplo, dijo, leer me atrae, pero leer es cuestión de lugar y tiempo. En la casa no tengo tiempo o lugar, es por ello que, ahora sí, como dicen, a mal tiempo, a mucho tiempo, más lectura. Les dijo que había empezado a leer (a sus amigas), y con el tiempo, mientras otras personas hacen cola o por ejemplo en el banco, o en el carro (mientras unas mujeres se maquillan), o en la luz, ve tú a saber dónde, yo leo en el carro, y ya me hablaron de una empresa que se dedica a probar libros. Lo que hacen es que te pasan cierto número de libros al mes, y te pagan y tú los lees y llenas un cuestionario.
En realidad, la práctica de la meditación trata acerca de la mente y sus sentimientos. No es algo que tienes que perseguir o forzar. La respiración continúa mientras trabajamos. La Naturaleza se encarga de los procesos naturales --todo lo que tenemos que hacer es estar conscientes. Esto es meditación.

Ajahn Chah

Receta

MANUEL VICENT

Fue en Shanghai, en el jardín del templo de Buda de Jade. A la sombra de un sicomoro estaba sentado un monje ciego casi centenario, que dada su avanzada edad parecía estar exonerado de las reglas del monasterio. En ese momento discurría por el claustro una recua de monjes rapados haciendo sonar una esquila. Hasta el jardín emergió poco después desde el recinto del altar el murmullo sincopado de su oración junto con el perfume de sándalo que los monjes quemaban bajo la inmensa barriga del Buda de Jade. Al ver a aquel anciano solo no resistí la tentación de aprovecharme un poco de su sabiduría. Me acerqué. Tal vez por el olfato el monje ciego supo que tenía delante a un neófito lleno de traumas occidentales. Le pedí a la intérprete que le explicara más o menos quién era yo y que le preguntara qué debía hacer para ser feliz el resto de mi vida, una pregunta extraída del manual del turista en busca de una receta para el espíritu muy barata. El anciano centenario se tomó un ti…

Plastic surgery

He never had an obsession with breasts. In his youth, when he dated, it was not a part of the female body he observed. After several years of married life tough, that instinct began to grow. Sometimes he thought it was a fixation. Perhaps his mother did not nurse him enough. His wife did not have big breasts. They were small, and sometimes were the subject of a joke. But he liked them anyways. He found beauty and simplicity in small things. This did not exclude him from observing women on the street, women with large breasts in low blouses.

--Would you like my breasts to be bigger? --said the wife.

--I like yours, as they are. I like small things. I like the beauty in it. Big things are grotesque.

--But it would be nice to make them bigger, for aesthetics. To fill the brassieres and blouses you like. Also, they say that women with larger breasts are more confident and happier; they feel more feminine and do better at work.

One day she told him she had visited a plastic surgeon.

--The girl…

Del maquillaje no pasa nada

La mujer iba en su auto, y le llamó la atención porque empezó a estirarse. Arqueaba el cuerpo hacia atrás y su torso se elongaba en los ángulos de la mañana. El tráfico los separó, y pronto ella iba más adelante. Pero las cosas se emparejan, de alguna forma, en la vida, las cosas, se emparejan, en la vida. Atisbó su auto detenido en el tráfico, puerta de chofer abierta, ella afuera, moviendo los brazos, en actitud agitada, discutiendo, con alguien, que luego pudo ver era un auto que había tratado de meterse en su carril, y quizá (no le consta, pero dada la escena era probable), le había golpeado su auto. La escena se hizo febril. Personas deambulando, alguien por ahí dijo Ya viene la guardia civil. Ella agitada, viendo (esto tampoco le consta, pero es conjetura) que los autos se le metían en su carril (quizá era más importante ese detalle, que se le metieran, quizá iba tarde al trabajo), se subió a su auto y dio marcha, dejando atrás la escena y los autos. Más tarde la vio maquillando…

El camino equivocado siempre es el correcto

¿Qué tanto pasaba? No sólo se le había olvidado recoger el correo, la mochila también.

--Tendré que salir a comprar una camisa --le dijo--, llegaré tarde, quizá cuarenta, quizá más.

Se dirigió por la calle, pensando que tenía que conducir diez o quince (según el tráfico), cuando recordó que había una tienda más cerca. Se estacionó y se bajó. Vio unas placas de la Ciudad del Sur. Aprovechando las especiales entre semana, se dijo. Entró a una tienda, luego a otra. A esas horas, entre semana, las personas no van de compras, las luces están apagadas, las empleadas se aburren en las sombras. Notó que estaban cambiando el inventario. De verano ya iban a otoño, y aun no empezaba verano. Buscó entre las mesas, camisas polo, color crema, luego se formó en la cola. Había varias personas enfrente de él. Atrás unas orientales discurrían un tema.

--Esto no puede ser --dijo una--, es absurdo, es tonto.

--Ya sé --dijo la otra--, demasiada cola y sólo una empleada, qué locura.

--Iré a otra tienda --dijo u…